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太原晋祠是唐氏祖祠还是张氏祖祠?

归档日期:06-28       文本归类:何祠堂      文章编辑:爱尚语录

  原题目:太原晋祠是唐氏祖祠,仍是张氏祖祠?

  台骀因功勋特出史册,后报酬其在晋源立有祠堂。但其实,台骀不是张姓的得性鼻祖,张公挥才是张姓鼻祖,台骀是其孙,而张姓的祖祠在河北清河,张公挥的坟茔在河南濮阳,这仍是比力复杂的。但即便如斯,晋祠台骀庙的建筑也是在唐叔虞祠之先,更况且唐地在翼城县,祖祠怎样跑到了晋阳,这其实需要考量?白云苍狗,南北朝的纷乱,人们只可从三家分晋的汗青指缝中约摸推算唐晋的缘渊关系,迨至宋元明清更是耳食之言,终不至晋地来历。至到开国后一系列的考古发觉,才揭开了汗青谜团……

  近日,中华唐氏在晋祠祭祖,甚是热闹;

  但也有张氏前来晋祠台骀庙祭祖,

  晋祠到底是唐氏仍是张氏宗祠呢?

  出自祁姓和姬姓,为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的玄孙,姓伊祁,名放郧,尧是他的谥号。他最后被封于陶,后来迁于唐,所以被称为陶唐氏。成为皇帝后,起头以唐为国号,所以又称唐尧。尧做了100年皇帝后禅位给舜,尧身后,舜封他的儿子丹朱为唐(今河北省唐县)侯。到周武王时,唐侯作乱被成王所灭,唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞,本来帝尧的后裔则被迁往杜国,称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的,称唐氏。别的唐叔虞的子孙也以国为氏,后来就姓了唐。

  桐叶封弟的故事

  晋国的唐叔虞是周武王的儿子,周成王的弟弟。当初,周武王与叔虞母亲交会时,母梦见上天对周武王说:我让你生个儿子,名叫虞,我把唐赐给他。比及武王夫人生下婴儿后一看,手掌心上公然写着虞字,所以就给儿子取名为虞。周武王逝世后,周成王继位,唐发生内乱,周公灭了唐。一天,周成王和叔虞作游戏,成王把一片桐树叶削成圭状送给叔虞,说:用这个分封你。史佚于是请求选择一个吉日封叔虞为诸侯。周成王说:我和他开打趣呢!史佚说:皇帝无戏言。只需说了,史官就应照实记录下来,按礼仪完成它,并吹打章歌咏它。于是周成王把唐封给叔虞。唐在黄河、汾河的东边,方圆一百里,所以叫唐叔虞,姓姬,字子于。

  ——《史记》卷三十九〈晋世家〉

  台骀是开辟太原最早的人。《左传•昭公元年》记录,说黄帝之子金天氏少昊青阳有裔孙,叫昧,任治水官,生两个儿子,叫允格、台骀。台骀能继父职,管理了汾河、洮河和大泽。大泽也称晋泽,经台骀管理后,人们始处太原,故又称台骀泽,即今晋祠之东盛产晋祠大米的大片稻区,誉为“北国江南”。台骀治水有功,遭到帝颛顼奖励,封于汾川,为汾河之神。台骀是一位早于大禹的大禹式治水人物,后人建庙祭祀,即台骀神庙。

  晋祠台骀神庙

  台骀神庙是张氏祖祠。唐林宝元和姓纂和宋欧阳修书•宰相世系表皆载黄帝子少昊青阳生挥,为弓正,始制弓矢,赐姓张氏,为张氏之祖。《尔雅•释诂》:“正”即“长”。“弓正”即“弓长”,合起来即是“张”。明、清张氏族谱记录:“鼻祖挥公受封之国在山西太原府太原县。挥生昧,昧生台骀”,“庙在太原县尹城里”,所居张氏“尹城派,全国通派之祖也”。尹城里即今王郭村。

  可见,台骀因功勋特出史册,后报酬其在晋源立有祠堂。但其实,台骀不是张姓的得性鼻祖,张公挥才是张姓鼻祖,台骀是其孙,而张姓的祖祠在河北清河,张公挥的坟茔在河南濮阳,这仍是比力复杂的。但即便如斯,晋祠台骀庙的建筑也是在唐叔虞祠之先,更况且唐地在翼城县,祖祠怎样跑到了晋阳,这其实需要考量?

  晋祠,初名唐叔虞祠,是为留念晋国建国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治,操纵晋水,兴修农田水利,鼎力成长农业,使唐国苍生丰衣足食,糊口充足,形成日后八百年的风调雨顺,国泰民安,呈现出一派畅旺气象。叔虞身后,后报酬留念他,在其封地之内选择了这片依山傍水,风光秀丽的处所建筑了祠堂供奉他,取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后,因境内有晋水流淌,故将国号由“唐”改为“晋”,这也是山西简称“晋”的由来,祠堂也更名为“晋王祠”,简称“晋祠”。问题是,燮父继位后把唐地从晋南的翼城县迁到了太原的晋源区吗?

  现实是什么呢?晋祠始建于北魏386年,现有宋元明清各式建筑百余座、雕塑百余尊、碑碣四百余座,千年古树二十余棵,文物精品之多,实属稀有。晋祠的主殿圣母殿,建于宋代,殿堂内有43尊彩绘泥塑像,除圣母像两侧的小像外,其余都是宋代原塑。

  燮父改唐为晋的故事

  唐叔虞在位30年摆布之后即于公元前1015年摆布病逝,其子姬燮父继位,改国号唐为晋,是为晋侯。

  燮父为什么要改唐为晋,其根据是什么?自东汉以来,大都认为因唐国境内有晋水而改称晋国,这种说法始于东汉史学家班固。班固(32—92),字孟坚,扶风安陵(今陕西省咸阳东北)人。

  《左传·昭公元年》在记录“叔虞封唐”时有如许的记录:“迁实沈于大夏,主参”,“以处大原”。“大夏”之意,东汉经学家服虔在《春秋左氏传解谊》中注释为“指汾、浍之间,即山西翼城之区”。“大原”按《左传》原文之意“指汾水,洮水(即涞水)流域的广漠田野之意”。而班固却认为大夏和大原指太原,并以此为根据,将此与“叔虞封唐”慎密联系起来,将叔虞封地具体化“太原晋阳县,故《诗》唐国,晋水所出,东入汾。”并借《史记·晋世家》“唐叔子燮,是为晋侯”之句,认为燮父既称晋侯,并且连国号亦改为晋,必然境内有晋山或晋水。无巧不成书,古晋阳之南恰有晋水一流。然而班固健忘晋阳城的修建时间在春秋末年即公元前500年摆布,而非西周初年,在《汉志》中写道:“唐有晋水,叔虞子燮为晋侯,是燮以晋水改为晋侯。”凭空给唐、晋添加了一条晋水。

  东汉经学家郑玄作《诗谱》,因为有了《汉志》,不单认晋阳为晋国的初都,同时又给这个所谓的“晋都”蒙上了一层神话色彩。《诗谱》说:“唐者,帝尧旧都之地,今日太原晋阳是,尧始居此后乃迁河东平阳。成王封母弟叔虞于尧之故墟,曰唐侯,南有晋水,至子燮,改为晋侯。”为《汉志》中的“晋水”确定了标的目的。所谓南有晋水,则晋都在其北了,日后倘有人诡计另找晋都,那么它不只应有晋水,并且必需在晋阳之南。

  自东汉以来的汗青学家、地舆学家如杜预、郦道元、顾祖禹等也都同意晋阳说。特别到唐代,因李唐起家于太原,其时很多文人都愿意把太原描画成一个龙兴之地,以致晋都在太原,仍是在翼城辩论了一千余年。由此可知,“晋阳”、“晋水”说是从东汉到清初一千五、六百年间像滚雪球一样构成的。

  其实,不要说西周初年,就是到春秋(前722—前481)中期。太原一带仍是戎狄勾当的处所,社会成长还处在渔猎畜牧阶段。到公元前661年,晋献公的太子申生以下军灭霍国当前,晋国势力次要向南成长,还未越过今山西介休,直到晋平公十七年(前541年),晋荀吴(中行穆子)败山戌无终(山戌国名,时在太原市东,后为晋国所併,迁至今河北省涞源县一带)及群狄于太原。可见其时晋国还没有到那里开国的可能。直到公元前500年摆布,即春秋末期,晋国的正卿赵鞅使其家臣尹铎(南梁镇西尹村人)建筑晋阳城(见《国语·晋语九》),晋阳城于晋国开国五百四十余年之后才建成。可见,晋都在“晋阳说”是不成能的事。

  明、清之际的思惟家、学者顾炎武,骑马负书,远涉山川,从江苏昆山到山西来,持久栖身在曲沃,亲身察看山水形势,采访民间的佚事传说风闻。他认为晋国是从翼城一带扩展开去的,没有远迁七百里由晋阳到曲沃,然后再迁翼城的可能,而翼城一带的遗址又远较晋阳可托。所以他在《日知录》一文中指出:“窃疑唐叔之封以致侯緍之灭,并在于翼。”天马——曲村遗址的挖掘更无力的证了然晋国的国都在翼城而不在晋阳。由此可知,“晋阳说”是一些汗青文人受班固的误导一手制造的伪晋都。既然“晋阳说”不具有,则“南有晋水”也就不成能具有了。

  燮父在位于周成王之末和周康王之世,史称“成康之治”恰是西周王朝之昌盛期间。燮父改国号唐为晋,不只是他一个诸侯本人说了就算数的,一个正处于昌盛期间的周王,又实行着品级森严的周礼轨制,岂能容许部属一个诸侯随便改变国号!所以燮父改国号必必要获得周王室的承认才行。那么燮父又是以何为根据改唐为晋呢?此刻很多多少文史学家都认为燮父改唐为晋,当别有缘由,作为周王室答应部属诸侯改国号,当然要对周王室有政治意义,这便只能联想到叔虞昔时晋献嘉禾,获得周成王和周公的表扬,认为燮父取“晋”字的本意,改唐为晋。

  《史记·鲁周公世家》载:“天降祉福,唐叔得禾,异母同颖,献之成王。成王命唐叔以馈周公于东土,作《馈禾》。周公既受命禾,嘉皇帝命,作《嘉禾》。”这段记录的意义是说,唐叔虞分封到唐国当前,因为其具有不凡的才能,德性夸姣,技艺高强,治国无方。于是天降大福于叔虞,呈现了“异母同颖”的吉祥征兆,即发展于两个母体的禾苗,却长出了统一个穗。于是叔虞将这株“嘉禾”晋献给周成王,成王便命叔虞将“嘉禾”送给正在东土作战的周公姬旦。周成王作《馈禾》,周公作《嘉禾》,赋诗撰文相唱和。“嘉禾”在特定的汗青情况下,即西周方才灭殷商取得政权,“三监”(即菅叔姬鲜,蔡叔姬度,霍叔姬处)和武庚(殷纣王之子)兵变,周公东征胜负未卜的时候,被付与了特殊的意义,与其时“以德配天”的思惟联系在一路,寄意全国归周。能够想见,当周公东征胜负未卜,叔虞晋献“嘉禾”,成王便作《馈禾》之篇,并命叔虞将“嘉禾”及《馈禾》之篇捐赠给周公,这对周公率军作战是极大的鼓励。同时也极大地果断了东征将士的战役意志和必胜决心。于是周公“嘉皇帝命,作《嘉禾》”,以报成王。恰是这株“嘉禾”的晋献,使周公在三年时间内很快平定了兵变,取得了和平的胜利,巩固了西周王朝的不变。所以这株“嘉禾”赐与了西周王室和贵族心理上很大的抚慰。在叔虞的子孙们看来,先祖向周王晋献“嘉禾”,并获得了周王的称道和奖励。这当然是一桩不朽的盛事和国度莫大的荣耀,值得后世永久留念。况“晋,进也,日出万物进”,有前进和长进的意义。所以燮父恰是出于留念其父叔虞向周成王供献“嘉禾”的荣宠,继位后称晋侯,并将国号由唐改晋。周康王出于叔父叔虞昔时晋献“嘉禾”在平息武庚、“三监”作乱的周公东征中所作的贡献,很快答应了燮父改唐为晋和称晋侯之举。

  燮父继位后,承继父业,励精图治,经济成长,国力强盛,遭到周康王的奖励。正如《左传·昭公十二年》载,楚灵王对右尹子革曰:“昔我先王熊繹与吕伋、天孙牟、燮父、禽父并事康王、四国皆有分,我独无有。”意为楚灵王对右尹(官职名)子革说:“畴前我们先王熊繹(楚国始封君)和齐国君吕伋、卫国君天孙牟、晋国君燮父、鲁国君禽父一齐事奉周康王,四都城被颁赠瑰宝之器,唯独我国无有。”可见燮父作为晋国君主,成为周康王的股肱之臣,并被赐赉玉珍之宝。为之后的“文侯勤王”、“献公拓疆”、“文公称霸”奠基了坚实根本,以致晋国这一国号不断沿用了600余年。直到晋烈公十九年(前403年),韩、赵、魏三家分晋,晋侯仍然保留翼城、绛县、曲沃、侯马之地,晋国号仍然利用,直到晋静公二年(前376年)三家灭晋,晋国消亡。前往搜狐,查看更多

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